OMAR KHAYYAM

Omar Khayyam
(1050-1123),
poète persan,
né et mort à Nichapour,
une des grandes villes de la Perse des Seldjoukides.

Epicurien angoissé, mathématicien voluptueux et astronome amoureux des roses, haïssant l’esclavage de la pensée et préférant les jouissances de l’éphémère aux vérités érigées en dogmes, il a écrit des Quatrains devenus célèbres (bien longtemps après sa mort) à la fin du XIX siècle, et qui, aujourd’hui encore, résonnent comme un chant magnifique qui s’élève contre l’imposture religieuse et politique. Son œuvre jouit depuis lors d’une renommée immense. Homme qui regardait le ciel en face, au lieu de gémir sur le sort de l’humanité, il ne voulut lui souhaiter que l’ivresse et l’amour. Et ce sont ces valeurs, à travers ses mots, qui sont ici partagées ...

V
Puisque nul ici ne peut garantir un lendemain,
Rends heureux maintenant ton cœur malade
D’amour.
Au clair de lune, bois du vin, car cet astre
Nous cherchera demain
Et ne nous verra plus.

X
Ah ! malheur à ce cœur d’où la passion est absente,
Qui n’est pas sous le charme de l’amour,
Joie du cœur !
Le jour que tu passes sans amour
Ne mérite pas que le soleil l’éclaire
Et que la lune le console.

XI
Aujourd’hui refleurit la saison
De ma jeunesse ;
J’ai le désir de ce vin d’où me vient toute joie.
Ne me blâme pas : même âpre il m’enchante ;
Il est âpre parce qu’il a le goût
De ma vie.


(en complément, une illustration vidéo :
https://www.dailymotion.com/video/xzor9_omar-khayyam-cinq-variations-djian_creation)

Certains historiens contestent une partie de la masse de robayat (quatrains) qui lui sont attribués, qu'importe, savourons ses vers venus de loin et en même temps si proches de nos désirs si humains ...

XVI
Lève-toi, donne-moi du vin, est-ce le moment des vaines paroles ?
Ce soir, ta petite bouche suffit à tous mes désirs.
Donne-moi du vin, rose comme tes joues …
Mes vœux de repentir sont aussi compliqués que tes boucles.

XXXV
Bois du vin, car tu dormiras longtemps sous l’argile,
Sans un intime, un ami, un camarade, une femme ;
Veille à ne jamais dire ce secret à personne :
Les tulipes fanées ne refleuriront jamais.

XXXVI
Bois du vin … c’est lui la Vie éternelle,
C’est le trésor qui t’es resté des jours de ta jeunesse :
La saison des roses et du vin, et des compagnons ivres !
Sois heureux un instant, cet instant c’est ta vie.

XXXVII
Donne-moi du vin, remède de mon cœur blessé,
Bon compagnon de ceux qu’a fatigués l’amour ;
Mon esprit aime mieux l’ivresse et ses mensonges
Que la voûte des cieux, fond du crâne du monde.

De son vivant et pendant longtemps, Omar KHAYYAM fut surtout connu par ses écrits scientifiques et philosophiques où il se révèle comme un disciple d’Avicenne. Il rédigea un célèbre traité d’algèbre (en arabe) où il classa systématiquement les équations du second et du troisième degré selon leur nombre de termes avant d’essayer de les résoudre. Astronome réputé, il fut appelé par le sultan seldjoukide Jalal al-Din Malik Chah qui le chargea de la réforme du calendrier persan. Ce n’est que plus tard que sa renommée poétique s’imposa car ses poèmes d’un épicurisme pessimiste, sceptiques et souvent blasphématoires, ne furent transmis que discrètement afin d’éviter la répression des autorités islamiques. Sa consécration universelle n’est intervenue qu’au XIXème siècle après l’adaptation anglaise de ses œuvres par Edward Fitzgerald.

XXXVIII
Je bois du vin, et l’on me dit, à droite et à gauche :
« Ne bois pas de vin, c’est l’ennemi de la religion ! »
Quand j’ai su que le vin était l’ennemi de la religion,
J’ai dit : « Par Allah ! Laissez-moi boire son sang, c’est un acte de piété. »

LXXV
Je bois du vin, et quiconque boit comme moi en est digne.
Si je bois, c’est chose bien légère devant Lui.
Dieu savait, dés le premier jour, que je boirais du vin,
Si je ne buvais pas, la science de Dieu serait vaine.

CXXVII
Boire du vin et étreindre la beauté
Vaut mieux que l’hypocrisie du dévot ;
Si l’amoureux et si l’ivrogne sont voués à l’Enfer,
Personne, alors, ne verra la face du Ciel.

LXVIII
Avant que le destin te frappe à la tête,
Ordonne qu’on t’apporte du vin couleur de rose.
Pauvre sot, penses-tu être un trésor,
Et que l’on te déterrera après t’avoir enseveli ?

A bonnes moeurs dédiées, l'immuable accalmie issue d'une lecture de Khayyam, Prince du royaume des ondes, des Soleils et des ombres, et des navires du désert, nous prépare mieux que n'importe laquelle des révélations, à l'heure dernière, celle qui immanquablement écherra.

IX
Ce vase, ainsi que moi, fut autrefois un douloureux amant ;
Avidement il s’est penché vers quelque cher visage.
Cette anse que tu vois à son col,
C’est un bras qui jadis enlaçait un cou bien-aimé.

XII
Tu n’as pas aujourd’hui de pouvoir sur demain ;
L’anxiété du lendemain est inutile.
Si ton cœur n’est pas insensé, ne te soucie même pas du présent ;
Sais-tu ce que vaudront les jours qu’il te reste à vivre ?

XIII
Voici maintenant pour le monde un peu de bonheur possible,
Chaque cœur vivant a des aspirations vers la solitude.
Sur chaque branche, on croit apercevoir la blanche main de Moïse ;
Chaque brise semble vivifiée par le souffle de Jésus.

XVII
Le Printemps doucement évente le visage de la rose ;
Dans l’ombre du jardin, comme un visage aimé est doux !
Rien de ce que tu peux dire du passé ne m’est un charme ;
Sois heureux d’aujourd’hui, ne parle pas d’hier.

LXXVIII
Le vin est défendu, car tout dépend de qui le boit,
Et aussi de sa qualité et de la compagnie du buveur.
Ces trois conditions réalisées, tu peux dire :
Qui donc boit du vin, si ce n’est le sage ?

CXXVIII
On ne peut consumer de tristesse le cœur empli de joie,
Ni détruire le plaisir de vivre en le passant à la pierre de touche.
Il n’est personne qui sache le secret du futur ;
Ce qu’il faut, c’est du vin, l’amour et le repos à discrétion.

I
Si je n’ai jamais mis en colliers les perles de la prière,
Je ne t’ai jamais caché cette poussière de péchés qui souille mon visage ;
C’est pourquoi je ne désespère pas de ta miséricorde,
Car je n’ai jamais dit que le Un était Deux.


IV
Si assuré et ferme que tu sois, ne cause de peine à personne ;
Que personne n’ait à subir le poids de ta colère.
Si le désir est en toi de la paix éternelle,
Souffre seul, sans que l’on puisse, ô victime, te traiter de bourreau.



XV
Au-delà du jour de la Création, au-delà des cieux, mon âme
Cherchait la tablette et le kalam, et le Ciel et l’Enfer ;
Le Maître enfin m’a dit, lui dont l’esprit est plein de clarté :
« La Tablette et le Kalam, le Ciel et l’Enfer sont en toi. »

XX
Comme l’eau du fleuve ou le vent du désert,
Un nouveau jour s’enfuit de mon existence …
Le chagrin ne fit jamais languir ma pensée, à propos de deux jours :
Celui qui n’est pas encore, celui qui est passé.

XXVI
Sache ceci : que de ton âme tu seras séparé,
Tu passeras derrière le rideau des secrets de Dieu.
Sois heureux … tu ne sais pas d’où tu es venu ;
Bois du vin … tu ne sais où tu iras.

III
Ô toi qui te crois sage, ne blâme pas ceux qui s’enivrent ;
Laisse de côté l’orgueil et l’imposture.
Pour goûter le calme triomphant et la paix,
Incline-toi vers ceux qu’on humilie, vers les plus vils.

VII
Nous et le vin et le banc de la taverne et nos corps d’ivrognes, nous sommes
Insoucieux de l’espoir et de la miséricorde et de la terreur du châtiment ;
Nos âmes et nos cœurs, nos coupes et nos vêtements tachés de lie
Sont indépendants de la terre et du feu et de l’eau

XVII
Combien de temps jetterai-je des pierres dans la mer !
Je suis écoeuré des idolâtres de la pagode :
Khayyâm ! qui peut assurer qu’il habitera l’Enfer ?
Qui donc jamais visita l’Enfer ? qui, jamais, revint du Ciel ?